转载：毕福剑、毛泽东与告密政治

毕福剑、毛泽东与告密政治

　　（联合早报网专稿——薛之白整理）“老毕”又火了。这次不是因为央视春晚，也不是因为星光大道，而是一段在饭局上调侃毛泽东的唱词。这段改编版的《智取威虎山》，被人录下视频、挂上网络，让毕福剑“摊上了大事儿”。

　　4月6日，中国的互联网上开始流传一段视频，在视频中，央视名嘴毕福剑在饭局上表演了文革样板戏《智取威虎山》中“我们是工农子弟兵”选段，他边唱边评，嘲讽调侃毛泽东。在唱到“共产党毛主席”时说，“哎，可别提那个老XX了可把我们害苦了”。

　　这段视频在网上掀起了巨浪，“毕福剑”也迅速取代前段时间的“区伯”，成为微博上的热搜词汇。围绕着对毛泽东的评价，左右两派展开了激烈的交锋；针对将私人聚餐中的调侃之言上传网络的“揭发告密”行为，舆论亦多有评议；《人民日报》、《环球时报》、中国青年网等各大官媒纷纷发声，立场却不尽相同；就连毕福剑供职的中央电视台，在处理这件事的态度上，也流露出些许矛盾和为难的心态。

　　毛泽东再成导火索 左右激烈交锋

　　有关毕福剑的视频一挂上网，便引来了左派的猛烈炮火。新浪微博认证为东博书院秘书长的张清将毕福剑定义为“吃饭砸锅分子”，称“所有热爱毛主席、热爱解放军的人民群众强烈要求央视将毕福剑开除！给全国人民一个说法！”社科院旗下国家文化安全与意识形态建设研究中心官方微博“思想火炬”，则贴出网民“海风微评”的一段话称，毕福剑通过私人聚会和调侃的方式试探底线，目的是“推墙”，并认为“必须严惩毕福剑，否则其恶劣示范效应后患无穷！”

　　如果说上述言论更多是个体左派网民的“义愤之辞”的话，那官媒中国青年网的一篇评论文章在自由派知识分子眼中则有“递刀”之嫌了。这一共青团中央主办的网站，发表了题为《毕福剑欠全国人民一个道歉》的评论，文章语气强烈地指出：“毛泽东是一个时代的伟人，是共和国的缔造者。没有毛泽东没有共产党，毕福剑还能像现在吃香喝辣交杯问盏、提起筷子吃肉放下筷子骂娘，打着百姓舞台的旗号、装傻卖乖在全国人民面前充‘姥爷’？”

　　然而，上述言论立即引来了自由派知识分子和一些中间派人士的不满和反击。有人指出，毛泽东又不是神，难道一点都批评不得、一句都骂不得？何况对于其历史评价，就连邓小平都说“三分过七分功”呢。

　　对于中国青年网的“毕福剑欠全国人民一个道歉”的说法，很多网民更是不以为然，表示“不用向我道歉了”。微博@赵楚读书 的评论颇有代表性：“毕难得有点人味的几句话，道什么歉。他该为平时工作中那些虚假主旋律道歉。” 重庆律师雷登峰更是向极左下战书：“毕福剑在网上调侃了一句，说毛把中国人害惨了，许多毛左就抓住不放，要揪他出来道歉并枪毙。毛搞反右、大跃进、人民公社、文化大革命，不应该对亿万中国人道歉吗？” 除了言论反击之外，还有人挖出了中青网网评员的身份：“这个叫肖玉的作者，前几篇大作分别是《多为徐岚点赞，不替沈岿背书》、《当个好网民也是学雷锋》、《前苏联败在意识形态之争》。专业五毛。”

　　对于左右两派围绕毕福剑事件的激烈交锋，人民大学社会学系教授周孝正在接受《联合早报》采访时认为，毛泽东是引发争议的主要原因之一。周孝正指出，毛泽东不是一般领导人，“他长期在一些中国人眼中是神”，甚至时至今日还有人认为，“毛泽东还没有走下神坛，或者认为他应该再走上神坛”。

　　三个故事与告密政治

　　毛泽东的功过是非，本是个见仁见智的问题，既一言难尽，更不是经过毕福剑事件能辩出个结果的。许多人对这次事件的思考，从一开始的意识形态争论，逐渐转向了对告密风气的担忧。

　　从视频可以看出，当天是个私人聚会，毕福剑表演完毕，还隐约说了一句“别放到网上”，可见当事人并不愿视频公开。很多人对此评论认为，毕福剑虽然是官方喉舌央视的主持人，是个公众人物，但他调侃毛泽东的那段样板戏，既不是在央视节目现场这种大庭广众之下，也不是其本人主动要放上网宣示的。相反，是私人聚会中的同桌之人在未征得其许可、甚至在他提醒过不要上网的情况下，仍然偷偷录下并传到网络，故意激起矛盾乃至以此邀功。这种行为，与政治恐怖时期的揭发告密有何区别？

　　熟悉历史的人很快便联想到了一些故事。

　　微博 @吴钩 举了一个武则天时期的例子：武则天当政时，有阵子禁止屠宰牲口。有个叫张德的右拾遗，因为喜得贵子，便违禁宰了头羊，宴请朋友同事。同事中有个叫杜肃的，吃了一顿之后就跑去向武则天告密。第二天朝会，女皇将杜肃的告密信交给张德，然后告诉他：卿今后请客，还是小心一点，那种前头吃了好酒菜一转身就去告密的小人，就不要请了。

　　微博 @煮酒君谈史 则想起了明朝的魏忠贤：《明史·魏忠贤传》记载“有四人夜饮密室，一人酒酣，漫骂忠贤，其三人噤不敢出声。骂未迄，番人摄四人至忠贤所，即碎骂者，而劳三人金。三人者魂散不敢动。”

　　在一篇广为传播的微信文章《毕姥爷的饭局是个什么局？》中，作者“不瘦兄”则把视角延伸到国外，举了前东德恐怖统治时期的例子。他回忆起电影《窃听风暴》中的一段：前东德国家安全局餐厅，一个年轻的工作人员在绘声绘色地讲东德总书记昂纳克的政治笑话，讲到一半发现大家都沉默不语，年轻人这才注意到身后不知什么时候来了一位安全局的上校军官。上校严肃地问他“你叫什么名字，哪个部门的？”现场气氛瞬间凝固。

　　以上三者或许还不是告密政治的极致，纳粹时期的德国、斯大林时期的苏联、文革时期的中国，这后三者或许犹有过之。很多知识分子对毕福剑事件的态度，并非为了声援老毕本人，而是对历史重现的深深忧虑。毕竟，像毕福剑这个年龄的中国人，有几个没在酒桌饭局上听过、讲过“政治笑话”？有几个没在亲友之间谈论过“政治秘闻”？绝大多数情况下，这些都是戏谑调侃之言，谁也没有意愿也没有能力让这些话变为动摇和影响现实政治的因子。

　　然而，倘若说者无心、听者有意，让告密揭发之风再次肆虐，则一个人人自危、步步惊心的时代恐不远矣。到那时，儿子揭发老子、学生检举老师、夫妻反目、朋友成仇，整个社会中的人即便是在私下场合也如履薄冰、噤若寒蝉，那么文革重现并非危言耸听。

　　作家六六的评论代表了很多人的心声：“饭局上录别人视频用来揭发告密的人，比任何视频中的人都更无耻和下流，因为以后谁都不敢相信身边人是朋友还是敌人。现在已经到了不能有任何调侃和讲真话的时代了吗？”

　　就连一向政治无比正确的两大官媒《人民日报》和《环球时报》，在这次事件中也流露出对告密之风的忧虑。《环球时报》发表了评论员文章，批评将短片发布上网的人，认为其做法不应该受到鼓励。《人民日报》则在一篇文章中指出：“不告密不揭发是道德底线，告密成风的社会是人人自危的社会，人与人之间失去基本信任，甚至毁掉社会道德基础。”这篇文章谈的虽然是大学里的风气问题，但在这个时点上刊登，似有所指。

　　毕福剑事件 “照妖镜”还是“水晶球”？

　　这次毕福剑事件，最热闹的是微博，最矛盾的则是他的东家中央电视台。

　　毕福剑的“视频风波”给刚刚上任的央视新台长聂辰席出了道难题。有报道称，央视第一时间发声明强调，毕福剑在私人场合的言论与央视无关，毕有言论自由，后果也自负。但事情越闹越大之后，央视态度似起变化。有媒体报道称，央视高层决定暂停四天毕福剑在央视主持的所有节目。央视通过官方微博表明，毕福剑作为央视主持人，在此次网络视频中的言论造成“严重社会影响”，“我们认真调查并依据有关规定做出严肃处理”。

　　央视的微妙态度和处理方式，让网上争论的两方都不满意。自由派认为毕福剑太冤，因为私下场合的几句玩笑话就被停播节目，这种处理结果会开个不好的先例；一些左派则认为，停播四天节目不痛不痒，像毕福剑这样的人应该革职，就算抓起来都不为过。

　　从某种意义上讲，毕福剑事件既是一面折射现实的“照妖镜”，也是一个预示未来的“水晶球”。这件事的最终结果和毕福剑的今后命运尚不可知，但可以肯定的是，对于中国社会和舆论来说，它会使意见分歧者更加分歧，会使心怀恐惧者更加恐惧。从这个意义上来说，围绕着毕福剑或毛泽东的那些喧嚣，都不是最重要的。历史，现实，未来，才更应该引人深思。

附录：武则天时代，一桩由饭局引起的告密案

武则天当皇帝时，有一阵子朝廷禁止天下人屠宰牲口及捕捞鱼虾。这个禁令很荒唐，下面执行的人自然也就阳奉阴违。有一回，御史大夫娄师德奉命到陕州巡察，地方官员宰杀肥羊招待。娄师德问道：“皇上下诏禁止屠宰，为何有羊肉？”厨子说：“这羊是被豺狼咬死的。”娄师德心照不宣，说道：“豺狼真懂事。”随后，厨子又端上鱼脍，娄师德复问：“皇上禁捕鱼虾，怎么有鱼肉？”厨子说：“鱼也是豺狼咬死的。”娄师德说：“真笨！豺狼会咬鱼吗？你应该说是水獭咬死的。”

（武则天画像）

——不过我们今天不说这禁令本身的荒诞（禁令后来又取消了），只说一桩由这道禁令引出的告密案。

当时有个叫做张德的右拾遗，因为喜得贵子，便在儿子“三朝”那天，偷偷宰杀了几只肥羊，宴请亲戚朋友同事。参加宴席的人中有一个叫杜肃的官员，吃饭时暗暗往怀里装了一块羊肉，吃饱后就跑去向武则天告密，说张德违禁宰羊。

第二天朝会。武则天对张德说：“闻卿生男，甚喜。”张德拜谢。武则天又问：“何从得肉？”张德吓了一跳，知道违禁宰羊的事情暴露了，赶紧叩头服罪。武则天笑道：“朕禁屠宰，吉凶不预。然卿自今招客，亦须择人。”意思是说，民间做红白喜事，原来就不受禁屠宰令的限制，但爱卿今后请客，还是要小心一点，那种前头吃了好酒菜一转身就去告密的小人，就不要请了。说完，武则天还将杜肃的告密信取出来，交给张德。那个杜肃呢？顿时羞得无地自容，众臣都恨不得往他脸上吐唾沫。

武则天这个人，其实也动用过秘密警察之类的手段维持统治，但她对于告密的小人，是打心里瞧不起的。那些热衷于告密的小人，可能会得到武则天的任用，但不大可能获得女皇的尊重。

我将武则天不待见告密者杜肃的故事发在微博上，网友反应还挺强烈的。也有人反驳我，说违禁宰羊只是小事情，所以武则天乐得卖人情，如果张德在宴席上痛骂皇帝，武则天还能容忍吗？还不是要将张德拉出去斩头？

这名网友这么说，显然是太小瞧武则天了。骆宾王知道吧？对，就是小学课本中“鹅鹅鹅”这首诗的作者，初唐的天才诗人。他还写过一篇《代徐敬业传檄天下文》，后人将标题改为《讨武曌檄》，就是痛骂武则天的檄文。当时武则天废掉唐中宗李显的皇位，另立李旦为帝，自己临朝称制。贵族后裔徐敬业不服，起兵造反。骆宾王被罗致入徐敬业幕府，写了这篇传檄天下的檄文。

在这篇檄文中，骆宾王将武则天骂了个狗血淋头，称她是“妖孽”。来随意感受一下：

“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟翚(huī)五色皆备的雉鸡。翟(dí)长尾山鸡。《古文观止》作dí字读音），陷吾君于聚麀[yōu 麀，牝鹿。聚是共的意思, 聚麀本指兽类父子共一牝的行为]。加以虺蜴huǐyì毒蛇和蜥蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。”

檄文传到御前，武则天初观此文，嬉笑自若。读到后面，惊问是何人所写。得知檄文乃出自骆宾王之手笔，叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”居然深为骆诗人的才气所折服，并为宰相未能发现这等人才而深感遗憾。

武则天这气量，确实非寻常人可比----如果有人在微博上这么痛骂我，我早就暴跳如雷了。所以我戏言，“武则天不但有胸，更有胸襟。不但胸大，胸怀更大。”

武则天作为一代雄主、中国历史上唯一一位女皇帝，推行过不少善政，也干过很多恶事，其是非功罪，我这里不打算评价，但她对骂名的容忍与大度，确实值得钦佩。她死后留下一块无字碑，功过是非，让后人去评论。这也是一种大胸襟。政治人物的是非功罪，就应该任后人评说。

昭陵前的无字碑